tag:blogger.com,1999:blog-25570865067855891672023-11-16T04:57:31.776-05:00Glauconar YueLa literatura fantástica y sus metamorfosisGlauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.comBlogger217125tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-7033045709687223242020-10-13T03:11:00.003-05:002020-10-15T13:52:18.897-05:00Brevísima historia del freudismo<p>La ilustración trabaja con la razón como herramienta, pero jamás como fin en sí mismo. Bajo el nombre de la razón, bajo el pensamiento de Descartes, se esconde el ideal del bien, un ideal jamás cuestionado, que no es más que el mismo dios monista y decrépito, colonialista y patriarcal. La ilustración pone todo al servicio de este hombre blanco y erradica las ambigüedades que aun servían de subterfugio a la diversidad. La ilustración renueva, una vez más, la caza de brujas.</p><p> </p><p>Las brujas siempre han sido el contrapunto, la resistencia ante un poder centralizado y autoritario. Las brujas siempre han estado relacionadas con la noche, y por lo mismo con los sueños, con el deseo, con el espíritu y los límites de la realidad.<br /> </p><p>Después de la ilustración, incluso después del positivismo, Freud descubre que había algo de real en el poder de las brujas. Como buen ciudadano de su tiempo, Freud decide explotar este poder y convertirlo en un arma más para doblegar, no solo la razón, sino también los sueños. El psicoanálisis se convierte en el arma definitiva contra la libertad de espíritu, el arma que posibilita la propaganda de Goebels y las instituciones de corrección psiquiátrica.<br /> </p><p>El psicoanálisis instaura al falo como centro del universo. El Edipo es el autodeseo del falo, y para el psicoanálisis es la primera ley universal.<br /> </p><p>Si vemos el volver a "visibilizar" los sueños como tema de estudio en la sociedad como "aporte histórico" de Freud, solo podemos aprovecharlo entanto lo vaciemos de todo contenido y estructura que Freud le impuso. A fin de cuentas, el único aporte de Freud será desaparecer.</p><p> </p><p>Véase también:</p><p><a href="https://books.google.de/books/about/El_Anti_Edipo.html?id=FQe7w8psqfQC&redir_esc=y" target="_blank">El antiedipo</a></p><p><a href="https://wgs293.files.wordpress.com/2017/01/butler_lesbianphallus.pdf">El falicismo de Lacan</a></p><p><a href="https://colectivoantipsiquiatria.files.wordpress.com/2014/08/psiquiatria-y-antipsiquiatria-david-cooper-colectivoantipsiquiatria-wordpress-com.pdf">Movimiento antipsiquiátrico</a></p><p><a href="https://books.google.de/books/about/El_poder_de_los_sue%C3%B1os.html?id=tmUvPQAACAAJ&redir_esc=y" target="_blank">Interpretación postjungueana</a> <br /></p>Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-85307414250083500082020-08-19T18:00:00.021-05:002020-08-19T18:00:03.067-05:00"El empalador" ahora como ebook<p> Sin duda mi primera novela sigue siendo la más comentada hasta el momento. Hay aspectos de ella en los que a estas alturas ya no me reconozco y muchos otros cuyo sentido recién he ido comprendiendo con los años. Si algo me queda claro, es que la necesidad por lecturas que den rienda suelta al morbo y al sadismo, que rompan las apariencias de las buenas costumbres y expongan el subconsciente vampírico y satánico, está arraigada en la conciencia latinoamericana.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwaDADNraTzt1eMPOct8ThRByM1u5PmpKoU3ikGhOESo9BPKgmbPmMqke6ahGILjVrOnd60yUO1HIBHEOAx_sbPzqgUK_YThDlf-l1imxNAMXQzUF0_xu79mF7i-ttCQ60q_KWZccpU0Y/s2048/IMG_20200819_120632%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwaDADNraTzt1eMPOct8ThRByM1u5PmpKoU3ikGhOESo9BPKgmbPmMqke6ahGILjVrOnd60yUO1HIBHEOAx_sbPzqgUK_YThDlf-l1imxNAMXQzUF0_xu79mF7i-ttCQ60q_KWZccpU0Y/w240-h320/IMG_20200819_120632%5B1%5D.jpg" width="240" /></a></p><p>Por mucho tiempo me retuve de sacar una segunda edición en el formato que fuera. Dado que el libro se publicó con una editorial fraudulenta que no cumplió con la distribución, sigo teniendo muchos ejemplares del primer tiraje y aceptando <a href="mailto:glauconaryue@gmail.com">pedidos por e-mail</a>. Las ventas siguen sin ser sostenibles, pero el público lector ha dado créditos y resonancia. Para alcanzar también a un público internacional, donde el libro físico no pueda alcanzar, he decidido sacarlo en formato e-book.</p><p><a href="https://www.smashwords.com/books/view/1037555">Descargar "El empalador" aquí</a></p><p>Espero de esa manera poder alcanzar un público más amplio y suplir la curiosidad sádica de lectores internacionales.<br /></p>Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-80263731536511147622019-11-04T10:46:00.001-05:002019-11-04T10:46:56.108-05:00Hundirse en el silencioDecir: "Esa cosa bella que ves, soy yo."<br />
equivale a decir: "Yo, como conciencia, asumo el rol de un objeto inerte. Acepto la identidad que tú interpretes para ese objeto."<br />
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La película de Oz Perkins, en Netflix desde 2016, es un siniestro cuadro minimalista sobre la soledad y la pérdida de la identidad, cuyo horror tiene profundas raíces filosóficas. La enfermera Lilly nos anuncia desde un principio que está muerta. Pero, aun más importante, nos anuncia que en esa casa hay "una muerte". Es una muerte que al parecer no pertenece a nadie en particular. Puede decirse que la muerte disuelve las conciencias, las identidades, las voluntades y el tiempo, una oscuridad profunda en la que todo rostro se desdibuja.<br />
<br />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/NRP-4f_vyrY" width="560"></iframe>
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La primera línea pareciera aludir a la conciencia cinematográfica, implicando el rol del espectador como cómplice de la cosificasión y hasta su participación en el rol masculino de la mirada freudista. A la vez, nos plantea un problema fenomenológico, sobre la dificultad de nombrar al sujeto consciente sin convertirlo en un objeto pasivo. La violencia del lenguaje es la de designar siempre al otro y, por lo tanto, de otrificar siempre lo designado.<br />
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La señora Blum, la dueña de la casa, fue alguna vez dueña de su lenguaje, fue escritora. Pero ahora solo ve los días pasar en un estado senil. Los administradores de la casa tienen puestas las mejores esperanzas en que muera pronto para poder hacer algo más productivo con la propiedad. La mente de la señora Blum también está hundida en el olvido, y jamás reconoce a la enfermera por su nombre, sino que insiste en llamarla Polly. Según parece, Polly es un personaje de su libro, alguien que murió hace muchos años, pero sobre quien no es posible decir nada en concreto...<br />
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El silencio y las sombras dominan los pasillos de la casa y rodean a la enfermera hasta asfixiar su voz y llenarla de visiones paranoicas. Asumir el rol de Polly, la desaparecida, la olvidada, significa entrar en el ciclo de la tradición, compuesto por la violencia y el olvido. Si apenas pudimos deducir la existencia de Polly por vagas señales, si Lilly es un eco cíclico de este crimen, ¿no serán infinitas las vueltas que da la historia, olvidada una y otra vez? Esta es la historia que la muerta intenta reconstruir, una y otra vez, la historia de una muerte, la suya, la de todas. La muerte.<br />
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Pero eso es algo que pasa de largo, y la historia es una de silencios y de sombras, de lo que no se ve. Es una historia de repeticiones, de rutina y repetición, los rituales del quehacer diario que desdibujan el tiempo y en su banalidad se convierten en la tumba de la individualidad. Convertirse en nada más que una mano de obra alienada, ni siquiera en un espacio de trabajo, sino en el trasfondo de la vida diaria, es lo que la película conecta con desvanecerse y fundirse con las paredes, volverse cosificada e intrascendente.<br />
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La historia de Polly está escrita, desde un principio, por la señora Blum. Es ella quien interpreta y cosifica a la enfermera como Polly, quien, en ese sentido, la empareda. Sus palabras acaban reproduciendo la violencia que pretendían deconstruir, repiten el crimen que intentaban comprender. Es así que la señora Blum también escribe su propia muerte, pues al negar la humanidad de otras, deshace la suya propia.<br />
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Llegamos así a Beauvoir y el imperativo de la solidaridad para poder crear una feminidad afirmativa. La película muestra una problemática de la escritura feminista, que no puede sino convertirse en desescritura, porque su grito clama expresar precisamente el silencio y la limitación del lenguaje, los siglos de oscuridad y olvido, el punto ciego que se posiciona siempre de manera conveniente para negarla. Ahí está Cixous, gesticulando con una corporalidad que el lenguaje no puede asir. El papel de generaciones de mujeres olvidadas, hundidas entre las paredes, reclama la escritura, o al menos la presencia cinematográfica, del silencio mismo.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-58371322635562254892019-05-27T05:59:00.000-05:002019-06-15T15:14:39.397-05:00La leyenda de la monja aférez: 4/6 en la Universidad de Bochum<div>
Para atizar un poco el caldero de la ideología de género y revolver nuevamente la conciencia de la historia colonial, estamos perparando una breve obra de teatro. Por unta parte, se trata de una adaptación, un remix de varios textos clásicos con pocos pasajes originales. Por otra, puedo decir que es el primer proyecto en mucho tiempo que siento como "mío", que surge en parte por motivación e iniciativa propia.</div>
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<br /><i>En el siglo
17, la joven Catalina de Erauso se escapó del convento para recorrer las
colonias de América vestida de hombre. Su naturaleza intrépida y
aguerrida la llevó a convertirse en un héroe de guerra y en un temido
forajido. ¿Podrá escapar de la justicia, encontrar su verdadera
naturaleza y conquistar el perdón de Dios? Estas son sus legendarias y
verídicas aventuras.</i>Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-80165073789185328012019-04-29T17:35:00.001-05:002019-06-15T15:14:53.219-05:00El marcianito que todxs llevamos dentro - Breve historia del Planeta VerdeYa han pasado un par de meses desde la Berlinale y recién alcanzo a publicar sobre la película que me resultó más interesante. <i>Breve historia del planeta verde</i> resultó ganadora del premio Teddy en el marco de este festival.<br />
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La película comienza con la imagen de la protagonista despertando, con un cobertor de ojos de E.T. Debajo del cobertor, por supuesto, Tania lleva maquillaje intenso, glitter y pestañas postizas. Será que se despierta así a diario. Será que su vida no es lo bastante intensa o extraña como para irse a dormir sin desmaquillarse. Será que no es maquillaje, que esa es su cara verdadera. Será que la cara verdadera es la de E.T., que las caras extrañas en las que se refleja su vida no dejan ya distinguir un original. Será que hace falta cuestionarnos un poco más nuestra propia normalidad.<br />
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La cinta está llena de marcianos, luces de neón, fotos desenfocadas de platillos voladores, muñecos de ule. Los trucos son reconocibles y graciosos, y por lo mismo su presencia no nos perturba, sino que nos enternece, dando pie a las reflexiones de los personajes que reconocen su melancolía en estos fenómenos. Desencadenado por una muerte, el encuentro extraño, extrañamente familiar, deviene en la partida hacia el viaje heroico de tres jóvenes desadaptadxs hacia sí mismxs. La vida misma, reconocen, consiste en ser impredecible, en tomar formas inesperadas y abrirse a lo desconocido.<br />
<br />
Pero el viaje heróico es lo contrario de la aventura. Es un viaje hacia pantanos desolados, hacia el silencio, el frío, la oscuridad. El caos de la noche es una introspección cada vez más silenciosa. Los encuentros con otras personas se vuelven cada vez más escasos, y en cambio los personajes exploran sus propias memorias para encontrar el valor. Los diálogos con personas son reemplazados por imágenes espectrales de cuerpos pintados y masas silenciosas, como interrogantes poéticas. Con un ritmo delicado, la película logra un decrecendo para convertirse en una meditación, en donde las extrañezas individuales logran solidarizarse en un colectivo particular.<br />
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<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/6CoZ0oBJilc" width="560"></iframe>Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-43109849438496928572017-07-17T17:37:00.000-05:002017-07-17T17:37:32.457-05:00Tenebra y Nictofilia<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh66pR327J_Q_S5AEGk4e2_hebDgY54N3zPq7RKfyj9N9bj5AQWDdgGzYez8_JJhECJsaYKjAqFCREMQLyAP6qpInwHYsBvbP84S3ULmUYapvH3Gs52L9WOxMuxUdlMaoa3fnGbEBE-xDQ/s1600/Tenebra.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="672" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh66pR327J_Q_S5AEGk4e2_hebDgY54N3zPq7RKfyj9N9bj5AQWDdgGzYez8_JJhECJsaYKjAqFCREMQLyAP6qpInwHYsBvbP84S3ULmUYapvH3Gs52L9WOxMuxUdlMaoa3fnGbEBE-xDQ/s200/Tenebra.jpg" width="140" /></a>Se han publicado cuentos míos en dos revistas. Para <i>Tenebra</i> me pidieron algo que fuera de horror extremo. En momentos como este me doy cuenta que la mayoría de lo que
escribo podría más bien caber en la categoría de terror psicológico,
ahorrando lo más posible en exponer los monstruos y cadáveres,
sugiriendo la perversión de manera sutil.<br />
<br />
Sin embargo, había escrito hace un tiempo una historia con suficientes cadáveres, un policial con varios asesinatos paranormales. En la ciudad tropical los cuerpos decaen aceleradamente y los humores se tornan incontrolables. Como tantas otras historias, empezó como un relato de vampiros, partiendo de la noción de que la sangre no solo es la vida, la sangre da poder sobre los que la heredan. Un apunte de hacer varios años:<br />
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<div style="text-align: right;">
<i>¿No está, acaso, en el poder de los purasangres, implícito el poder de la sangre misma? Cualquiera que comparta su sangre está atado a él, porque su sangre sigue viviendo a su voluntad aunque esté en el cuerpo de otro, porque el vampiro es la sangre y nada más, y porque todos los que llevan su sangre son el vampiro, acaso uno y el mismo...</i></div>
<i>Nov. 2009</i><br />
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Después de darle algunas vueltas, la historia se convirtió más bien en un cuento de bichos, de esos que pueblan las selvas de Quiroga. Los cadáveres están por todas partes, pero el terror está en la mente.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsJzXqBD3VUarI8avckT-tME47O7uf7xRNpVSky1AthjebfiEUIvyaGK16iSpBKbfKkeGY3vLuUNrd6T42g7TR9dulUvyzDPV0ulWnQQlqTFQtUr4f-qWjdeX75yGETrwnBAbxw2dCtak/s1600/Nictofilia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="719" data-original-width="480" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsJzXqBD3VUarI8avckT-tME47O7uf7xRNpVSky1AthjebfiEUIvyaGK16iSpBKbfKkeGY3vLuUNrd6T42g7TR9dulUvyzDPV0ulWnQQlqTFQtUr4f-qWjdeX75yGETrwnBAbxw2dCtak/s200/Nictofilia.jpg" width="133" /></a><br />
En <i>Nictofilia</i> surgió un proyecto diferente que me animó por otras razones. Junto con el Maestro del Mal Carlos Carrillo surgió la idea de escribir un cuento a cuatro manos. En la práctica, empezamos con una historia desarrollada casi enteramente por Carrillo. Un relato de juventud nihilista y horror cósmico, de fantasías suicidas y diosas antropófagas.<br />
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Cuando intenté agregar mi salsa al texto, noté que inevitablemente se verían las costuras. Por lo tanto, procedí a reescribirlo todo con mis propias palabras, à la façon de Menard, casi sin mirar. Sin embargo, las descripciones de planetas extraños y monstruos híbridos tuve que tomarlas tal como estaban, pues no había vuelta que darles al horror preciso que representaban. Lo que sí detallé más (aunque sé que nadie me lo creerá) fueron las escenas de sexo cuántico.<br />
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En el proceso también le encomendé otra trama mía a Carrillo, quien le estará dando forma para una próxima entrega de <i>Nictofilia</i>, sea en torno a Súcubos o al horror queer.<br />
<br />
Sé que ambas revistas se encuentran en camino hacia mí. Aun así, estando a la distancia, sigo sin tenerlas entre manos. Para quien se pase por la Antifil esta semana (hasta el domingo 23 en el Jr. Carabaya 959), seguro le será más fácil encontrarlas.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-70583973070317665232017-07-08T10:37:00.001-05:002017-07-08T10:37:16.664-05:00Ferias alternativasHoy empieza la feria del libro "Nuevos escritores". Lo que es un "escritor nuevo" sigue siendo igual de misterioso que lo que podría significar un "autor joven". ¿Cuándo se empieza a ser autor? ¿Al empezar a garabatear en el cuaderno, al participar con un microcuento en un e-zine, al imprimir un panfleto autopublicado? ¿Qué significa, por la tanto, ser "nuevo" o "joven", si al sacar mi primer libro en una editorial ya tengo más de 40 años y mil páginas distribuidas en millones de fotocopias?<br />
<br />En fin. La feria promete por los autores ya viejos y establecidos en el circuito alternativo. Habrá <a href="http://bit.ly/2tS2w20">conversatorios y peresentaciones</a>. Estará en el Parque de la Exposición hasta el viernes que viene. Si ven a <a href="http://luisarbaizaescalante.blogspot.com/">Luis Arbaiza</a>, pregúntenle por Las crónicas del templo negro.<br />
<br />Inmediatamente después, del 15 al 23, se viene, por segundo año consecutivo, la Antifil (Jr. Carabaya 959). La feria alternativa también reúne a muchos de los que quedan fuera del circuito comercial cerrado. Promete esta vez interculturalidad e integración de las artes. Además habrá comiqueros y fanzineros, incluyendo a los <a href="http://grupopuntoaparte.blogspot.pe/">sobrinejos golgoteanos</a>, los cuales también estarán distribuyendo mi novela.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-8175529468035825812017-04-14T13:43:00.000-05:002019-04-30T03:19:27.013-05:00Divagaciones impertinentes en base a "Réquiem por Lima"Me fui de una ciudad sumida nuevamente en la necesidad extrema, en la situación inconcebible, de una realidad que supera toda ficción. Si esta es una escena más en el inmenso y trágico real maravilloso derrotero de Latinoamérica, es, sin embargo, lo contrario a lo fantástico. No se trata de pensar lo que no es. El realismo mágico se enorgullece de no haber inventado nada (aunque debería escribir un amplio e irónico elogio a su creatividad).<br />
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Me fui de una ciudad inundada con un libro apocalíptico en la mano: <i>Réquiem por Lima</i>. ¿Título de ficción o titular de periódico? En realidad, una muy consistente novela de zombis. Hay que aclarar que, a mi gusto, no es una novela de terror sino de aventuras, quizás una fantasía inmersiva. Pero en ese sentido, muy cumplidora.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2P4XwNfBQR1N5c8wttDUXdhlP1LTq-jzSuovSvV9QmvWae1XJ5kOLefqJ0eXoWqPRd_uCYMt2DzhJHZQZDrAmQti_ITrpLEgS-nQ7G05v_nAqiYhATv_p0RoSuBxt-MHySjd1H3Q5o2E/s1600/requiem01.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2P4XwNfBQR1N5c8wttDUXdhlP1LTq-jzSuovSvV9QmvWae1XJ5kOLefqJ0eXoWqPRd_uCYMt2DzhJHZQZDrAmQti_ITrpLEgS-nQ7G05v_nAqiYhATv_p0RoSuBxt-MHySjd1H3Q5o2E/s200/requiem01.jpg" width="123" /></a>
Hans Rothgiesser ha dicho que le resultó fácil escribir una historia apocalíptica en Lima, pues la ciudad parece encontrarse constantemente al borde del abismo. Sin embargo, lo que acaba haciendo no es la clase de historia que se escribe sola. Muy al contrario, el relato revierte de manera irónica el centralismo de la economía peruana, pues con que solo Lima sea erradicada por la plaga, todo cambia. Viajar a la capital ya no es una necesidad para la mayoría de emprendimientos. Ir a Lima, esa ciudad infectada y muerta, es cosa de locos.<br />
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La facilidad que describe Hans a mí me parece más bien una trampa. El verdadero desafío consiste en crear una ficción que supere realidades tan extremas como puentes desplomados y ciudades arrasadas por huaicos repletos de basura. El desafío crucial, necesario, es crear narraciones que trasciendan la arrestante inmediatez de la necesidad extrema. Es necesario un pensamiento abstracto, hipotético, para dejar de vivir al día, para comprender estructuras y no coyunturas. Para poder prevenir antes de estar hundidos en el lodo.<br />
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Por otra parte, ese desafío no solo afecta a una realidad que fuera maravillosa por americana y tropical. Fue en una conversación con el autor de <i>Perry Rhodan</i>, longeva serie de ópera espacial alemana, que Hans llegó a la conclusión de que en todas partes se hace más difícil narrar el fin del mundo. La gente, dijo este escritor, no cree que el mundo se acabe con un estallido. En cambio, espera que siempre habrá algo después. Ya todos nos hemos acostumbrado a pensar en el fin no como un momento, sino como un proceso continuo y, en última instancia, infinito.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK8bx5jX2B3_NGw3Quhc7thcT1m9fIantBlJZqWgnUeXYAwNf3Gh_GWJmbOY3BnQd7Z2wSwKJizGJj2UJoJFMKKp_H8Q2P0iOsnpegqZJcxABgIZT_vLdqgpI2HgU7xKQy9AqxLSVUAz0/s1600/survivor.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK8bx5jX2B3_NGw3Quhc7thcT1m9fIantBlJZqWgnUeXYAwNf3Gh_GWJmbOY3BnQd7Z2wSwKJizGJj2UJoJFMKKp_H8Q2P0iOsnpegqZJcxABgIZT_vLdqgpI2HgU7xKQy9AqxLSVUAz0/s200/survivor.jpg" width="200" /></a>Por eso, la escritura lamenta la pérdida de la trama más reciclada en el siglo XX: ya no tiene gracia salvar el mundo. La vida continúa, y los nuevos héroes son los sobrevivientes que recorren un camino infinito. But in this sleep of death what dreams may come: la pregunta es si ese es un camino de esperanza o una agonía interminable.<br />
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<i>Réquiem por Lima</i> logra balancearse, de principio a fin, entre la esperanza y la agonía, el terror y la aventura, lo fantástico y lo real maravilloso. Y en ese mismo, arriesgado espacio, entrega una trama entretenida y consistente.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-90274375731675028142017-04-06T06:38:00.002-05:002017-04-06T06:38:46.495-05:00Crónica de la presentaciónPara asegurarme de que hubiera comentarios suficientes en la presentación de <i>Las crónicas del templo negro</i>, invité más personas de la cuenta. Como me empeciné con encontrar un espacio que no solo aceptara alquilar como servicio por dinero, sino que acogiera la presentación como un acto de promoción mutua, acabé dando varias vueltas por la ciudad. Finalmente me reencontré con Renso González, comiquero indoblegable que durante más de una década ha editado el fanzine <a href="http://www.carboncito.blogspot.com/"><i>Carboncito</i></a> y actualmente administra la sede de una librería artística a media cuadra de Quilca.<br />
<br />
En contra de mis expectativas, el día de la presentación aparecieron todos los hablantes convocados dispuestos a comentar. También asistió bastante público como para llenar en su totalidad el espacio de la librería. Los cuatro presentadores nos arrimamos en un sillón que nos acabó quedando pequeño. Hans Rothgiesser, autor de <i>El Heraldo en la Barca</i> y <i>Réquiem por Lima</i>, interpretó la estructura del libro como una de desarrollo y crisis. Luis Arbaiza, autor de <a href="http://www.thecnetos.blogspot.com/"><i>Thecnetos</i></a> que me inició en el proceso de autoimpresión, más bien elogió la constancia con la que el libro presenta sus hechos, así como su dimensión existencialista. Y finalmente Héctor Huerto, editor de la revista <a href="http://www.relatosinecreibles.com/"><i>Relatos Increíbles</i></a> e historiador de profesión, resaltó la concordancia histórica de las crónicas y el carácter experimental de editar un libro como este. Hans y Luis posteriormente han publicado, en sus respectivos blogs, versiones escritas de sus comentarios.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY8uBAoHzgxGsbMWZrhBnUOQvpd0pQf95vrGUwAKEZ1MM1nKc_fj2Xnbk32QmEF5kgEEu3sqvzFcgaul-nduWeT3T4pmfUBQtkPHapcyWuJ-7Qc0legBJNF6n3prHLQLl8FeATR5Ea6TU/s1600/PresTemploNegro2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY8uBAoHzgxGsbMWZrhBnUOQvpd0pQf95vrGUwAKEZ1MM1nKc_fj2Xnbk32QmEF5kgEEu3sqvzFcgaul-nduWeT3T4pmfUBQtkPHapcyWuJ-7Qc0legBJNF6n3prHLQLl8FeATR5Ea6TU/s200/PresTemploNegro2.jpg" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdx47PLw6TYkR80mRyn4lkpEZjiDIzfcMI61Usnis-d8tJCF4cUo_faHDL7OfZwe2YLJSPb-1KqHVdy53BqUERoFFAGnazVmklGoXiLGzIzS64n8u4_kIBCtuH-3M09_9aSRQ8NXvkLuc/s1600/PresTemploNegro3.jpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdx47PLw6TYkR80mRyn4lkpEZjiDIzfcMI61Usnis-d8tJCF4cUo_faHDL7OfZwe2YLJSPb-1KqHVdy53BqUERoFFAGnazVmklGoXiLGzIzS64n8u4_kIBCtuH-3M09_9aSRQ8NXvkLuc/s200/PresTemploNegro3.jpg.jpg" width="200" /></a></div>
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<i>[E]ste libro es la creación de una mitología propia. Esto no es solamente
la presentación de ciertos personajes sobrenaturales con un origen
incierto, sino todo el marco que se genera. Desde las citas hasta las especulaciones del narrador imaginario sobre
distintos elementos del universo en el que la historia transcurre. Esto
incluye, además, un estricto código de conducta por parte de estos
personajes, que tendrá que irse adaptando a las circunstancias. No
obstante, -y aquí lo genial- cada personaje lo irá adaptando a su
manera, de tal manera que se irá creando de a pocos un conflicto que
nadie ve venir, ni siquiera el recopilador de las crónicas. Pero sí el
lector, si es que éste está atento.</i><br />
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<i><a href="https://mildemonioscultural.wordpress.com/2017/04/04/glauconar-yue-cronicas-del-templo-negro/">H.R.</a></i></div>
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<i>[E]s como la alquimia de un
científico loco que jugara con palabras, sintaxis y semántica para crear vida
de las inertes letras del alfabeto, eso que puede hacer la literatura que la
narración no puede y que, según el primer Wittgenstein, el lenguaje no debería hacer: decir lo que es imposible de
experimentar en el mundo real. </i><br />
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<i><a href="http://luisarbaizaescalante.blogspot.de/2017/04/las-cronicas-del-templo-negro-de.html">L.A. </a></i></div>
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Entre los asistentes también se encontraban varias personas interesantes que aun no conocía o había dejado de ver hace tiempo. Escritores, lectores críticos y editores, dibujantes e historietistas, actrices y cinerastas. Con todos ellos haré lo posible por mantener contacto, ahora que la distancia vuelve a extenderse. Agradezco también a <a href="http://katherineyabar.wixsite.com/photo">Katherine Yábar</a> por las fotos del evento.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1dhIkqaO98koz3VM-Sx8kSzWGhLf3l7WLvWfzXN4s4bnN0fymcPNIRO-sGqyzO2kQJhhhGG_tXBEMGwF3HsVxoHeMexGfILvArm-mBbJ8wCbarFznGw7zxWayuKuwD_DV5oo36KApN0U/s1600/presTemploNegro1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1dhIkqaO98koz3VM-Sx8kSzWGhLf3l7WLvWfzXN4s4bnN0fymcPNIRO-sGqyzO2kQJhhhGG_tXBEMGwF3HsVxoHeMexGfILvArm-mBbJ8wCbarFznGw7zxWayuKuwD_DV5oo36KApN0U/s320/presTemploNegro1.jpg" width="320" /></a></div>
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Para los que no pudieron asistir y aun buscan adquirir el libro, debo aclarar que en esta ocasión he preferido una distribución más puntual. La experiencia me ha mostrado que, pese al arduo esfuerzo de varios amigos, la distribución amplia en Lima es tediosa e ineficiente. Por eso,<i> Las crónicas del templo negro</i> está, hasta ahora, solo disponible en la librería Arcadia Mediática (Jr. Rufino Torrico 885, Lima, a media cuadra de Quilca; y Calle Alcanfores 295, Miraflores) así como en ferias.</div>
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La próxima será el Festival del Día del Cómic (antes llamado día del cómic gratis - pero ni la entrada ni los cómics son gratis), donde el <a href="http://www.grupopuntoaparte.blospogt.com/">grupo Punto Aparte </a>estará ofreciendo el libro junto a sus historietas de terror. Será del 5 al 7 de mayo en el Campo de Marte. Más adelante, espero que también se pueda hacer presente en la Feria del Libro en Julio.</div>
Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-62521889830071063492017-03-13T21:16:00.000-05:002017-03-13T22:35:31.561-05:00Presentaciones en Lima<div dir="ltr">
He caído desde un invierno mediocre hacia el verano más aplastante en la hisroria de esta húmeda ciudad. De los caños sale humo y borbotones de agua de huaicos. Los edificios siguen creciendo, la red de transporte se ha expandido y sin embargo las congestiones siguen cada vez peor. Las mentes despiertas están en plena acción y aunque el terreno siga siendo árido, se movilizan contra las corrientes de arena. Y entre tanto, casi antes de darme cuenta, ya tengo confirmadas varias resentaciones.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8hEjtyBq-sUO07FuRvN5AxAnFzTcVcejZiXUe_jvIqdC57oWFvB_hXQN_TAeBjw8oWmmQseWOiDhy8scFAvScuDpzlM3rUv__4RR1Zvc7l9C7l6PF8T_jtnUJ6koLmz4HLlKy1my_WnI/s1600/03.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8hEjtyBq-sUO07FuRvN5AxAnFzTcVcejZiXUe_jvIqdC57oWFvB_hXQN_TAeBjw8oWmmQseWOiDhy8scFAvScuDpzlM3rUv__4RR1Zvc7l9C7l6PF8T_jtnUJ6koLmz4HLlKy1my_WnI/s320/03.jpg" width="213" /></a></div>
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Este mismo jueves 16 a las 7 daré un taller en el espacio Casa Alkimia, en la Calle La Puente y Cortez 367, Pueblo Libre. Experimentaremos con algunas técnicas usadas para escribir lo que yo suelo llamar narrativa épica. Un tema importante será el viaje del héroe, también conocido como sopa campbell, y algunas alternativas a la receta. La inscripción cuesta 50 S/. y empieza con un mail a casalkimia@gmail.com</div>
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El viernes 17 será el evento principal: la presentación de la versión impresa de<i> Las Crónicas del templo negro</i>. Será a las 8 en la librería Arcadia Mediática, en el Jirón Rufino Torrico 885, Cercado de Lima, a una cuadra de Quilca. El libro ha sido impreso de manera artesanal por Luis Arbaiza y será distribuido en ferias y eventos. Es apenas un microtiraje, espero que el primero de varios. En la presentación, el escritor Hans Rothgiesser y el historiador y editor Héctor Huerto también darán sus perspectivas en torno al espinozo tema de la nyngerología. La entada es libre, el libro está a 15 S/.</div>
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El otro jueves, el 22, tendré ocasión de dar una charla más. Hablaré sobre en el Café Filosófico Búho Rojo en la Calle Benjamin Ugarteche 181, Pueblo Libre (ex jirón Callao). El tema será, por supuesto, el potencial filosófico de la literatura fantástica. La entrada es libre, espero intensos debates.</div>
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Además hay reencuentros con amigos y profesores, intervenciones en clases de literatura y quizás hasta algún evento friki. El primero de abril será la presentación de la revista <i>Nictofilia</i>, cuya nueva edición contiene un cuento que escribí en cooperación con el Meastro del Mal Carlos Carrillo. El volumen trata de horror erótico y nuestra contribución gira en torno a una siniestra diosa antropófaga. La presentación promete tener perfórmances y freakshows. Pero para entonces, yo ya no estaré aquí.</div>
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Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-86848363701648137682017-02-22T19:25:00.002-05:002017-02-26T19:39:20.134-05:00Congreso e impresión<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwlItMx-NcwgjpjLaA9aGRXZrjcttTD6-8BfpCAvSDFXH1N1cNNwweWlo5vYBRyPpEOvydQD_IVzaUQXXgWfrix4ItVbXVhZRL0ECrWzB27dofCZU4Y39Ls9rF2ykKJ-BBdeRetUTFtmI/s1600/CongresoFantasticoSombrerero.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwlItMx-NcwgjpjLaA9aGRXZrjcttTD6-8BfpCAvSDFXH1N1cNNwweWlo5vYBRyPpEOvydQD_IVzaUQXXgWfrix4ItVbXVhZRL0ECrWzB27dofCZU4Y39Ls9rF2ykKJ-BBdeRetUTFtmI/s200/CongresoFantasticoSombrerero.jpg" width="132" /></a></div>
Acaba de comenzar, en la Casa de la Literatura Peruana, una entrega más del Congreso de Literatura Fantástica que Elton Honores viene organizando incansablemente y, según me entero con cada vez mayor acogida. Entre muchas novedades y atracciones, también habrán algunos ejemplares recién impresos de <i>Las Crónicas del templo negro</i>. Se estarán vendiendo en Combo junto con la nueva edición ilustrada de <i>Thecnetos</i> de Luis Arbaiza solo hasta el sábado.<br />
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Mañana hablarán algunos escritores veteranos sobre sus nuevas obras y reediciones: Isabel Sabogal, Hans Rothgiesser y Alejandro Susti, entre otros. El viernes estarán varios escritores nuevos y habrá un homenaje al pionero Harry Belevan, quien estará presente para discutir su perspectiva sobre las últimas décadas de lo fantástico en el Perú. Además, habrá varias mesas sobre historieta que, aunque parezcan en su mayoría dedicadas a localismos y pedagogía, ya son una avance por su mera presencia.<br />
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Pueden ver el programa completo <a href="http://www.casadelaliteratura.gob.pe/wp-content/uploads/2017/02/Programa-Congreso-de-Literatura-Fantastica-2017.pdf" target="_blank">aquí</a>.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-73399123568311381402016-07-27T11:15:00.000-05:002016-07-27T11:15:46.653-05:00Otros CronistasUna nota más sobre el Ebook "Las Crónicas del templo negro", el cual ya pueden conseguir en <a href="https://www.smashwords.com/books/view/635883" target="_blank">Smashwords</a>, <a href="https://www.amazon.de/Las-cr%C3%B3nicas-templo-negro-Spanish-ebook/dp/B01FPYAEWE" target="_blank">Amazon</a>, <a href="https://itunes.apple.com/ve/book/las-cronicas-del-templo-negro/id1114613820?mt=11" target="_blank">iBooks</a> y otros.<br /><br />Al final del Ebook, bajo el Cionaverinis, aparecen los nombres de las personas que han hecho posible la edición. Se han acumulado a lo largo de los años personas que abrieron uno y otro camino, en lo que el libro acabó siendo. No puedo darle prioridad a ninguno, por lo que simplemente los he nombrado en orden alfabético.<br /><br /><a href="http://luisarbaizaescalante.blogspot.com/" target="_blank">Luis Arbaiza</a>: Autor de ciencia ficción que le dio una revisión al texto en el 2014. Ha estado apoyando para difundirlo y darlo a conocer. Se encuentra preparando la segunda parte de su obra de ciencia ficción, el Hyperthecnetos, para el cual ya he aportado un capítulo.<br /><br />Andrian Diwadmodjo: Ilustrador en cuyas visionarias páginas conocí, por el 2002, por primera vez a la figura de Shulivra Dalcion. Al buscar la conexión con la historia de Athorlian, di con las crónicas y gran cantidad de otro material que me tomará varios años más traducir y pasar en limpio. La verdad, incluso he perdido varios de los apuntes de nuestros primeros proyectos de cooperación y tendría que intentar reconstruirlos de memoria.<br /><br /><a href="http://www.fernandoiwasaki.com/" target="_blank">Fernando Iwasaki</a>: Novelista de corte histórico con una fina ironía. Quienes han seguido este blog verán que ya he tenido varias ocasiones para mencionarlo. Lleva buen tiempo apoyándome, desde que comentó mi primera novela, El empalador, cuando estaba por salir. Para las crónicas y otros textos más breves también me ayudó con varios contactos. Ha sido inspiración y faro a lo largo de los años.<br /><br />Rauf Neme: Colega literato de la UCSS, profesor de textos vetustos y autor modesto de varios textos fantásticos inéditos. Revisó las crónicas en el 2013 para asegurar su rigor académico y acabó dándome un gran impulso para publicarlo.<br /><br />Manuel Vejarano: Colega de la UCSS estudioso de lo fantástico, el cómic y demás viñetas siniestras, además de editor de Ebooks. Me inició en el formateo del Epub, con lo que pude llevar el libro a su forma hipertextual.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-48514289631852697772016-06-06T17:09:00.000-05:002016-06-06T17:09:16.861-05:00Primeras reaccionesYa vienen saliendo las primeras reacciones a las <i>Cronicas del templo negro</i>. <a href="https://danielsalvo.wordpress.com/author/cifiper/" target="_blank">Daniel Salvo</a>, una de las autoridades que impulsan el movimiento fantástico peruano, ha publicado una breve pero convincente nota en el diario El Peruano. Interpreta a los nyngeros como dioses creadores que interactúan con los humanos de manera ambigua. La posición prometeica, entre los dragones originarios y los mortales, es otra perspectiva más que no había considerado. Reproduzco con agradecimiento el grueso de la nota:<br />
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<i>Yue logra una visión original donde las haya: narrar un mito de los orígenes desde la perspectiva de los propios dioses de la creación. Como si H.P. Lovecraft hubiese narrado sus mitos desde el imposible punto de vista del Gran Cthulhu. Así, las entidades del templo negro, situado en un espacio mítico e inubicable, se enfrentan a su propia divinidad. Esto les confiere una peculiar psicología, ajena y cercana a los humanos, a quienes ven como seres tanto dignos de lástima y desprecio, como objetos de su deseo carnal. Acompañan al texto notas bastante inquietantes en cuanto a su posible origen y veracidad, además de un grato ejercicio lingüístico en torno al significado y pronunciación de ciertos términos.</i><br />
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Mientras tanto, yo anduve con el círculo iberoamericano de Dortmund, un espacio receptivo por estos lares para la creatividad en español. Ahí también el público, conocidos y casuales, recibió con gran interés los conceptos que les resultaban tan enajenantes como a cualquiera. Adjunto un video de parte de la sesión.<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/xmyd_smnvps" width="560"></iframe><br />
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Ademas, la página del libro en <a href="https://www.smashwords.com/books/view/635883" target="_blank">Smashwords</a> ha pasado los 100 Likes. ¡Gracias a todos los que mantienen su apoyo a lo largo de los años! Por otra parte, me hicieron notar que ahí no se puede ver el preview del libro. En <a href="http://www.amazon.es/Las-cr%C3%B3nicas-templo-negro-Spanish-ebook/dp/B01FPYAEWE/" target="_blank">Amazon</a> sí está disponble.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-76383504564734026892016-05-22T10:27:00.002-05:002016-05-22T10:27:44.073-05:00Cónicas del Templo NegroDespués de muchos años de revisión y de buscar la forma de editarme, he vuelto a decidirme por la autoedición. El 4 de julio estará disponible el Ebook que desde ya puede reservarse en preventa por <a href="https://www.smashwords.com/books/view/635883" target="_blank">Smashwords</a>, iBooks, Amazon y similares. Ocasión para volver a poner algo en este blog, aunque ya lleve nuevamente un año de muerto, así al menos cubro más canales.<br />
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En este caso no se trata realmente de una novela (aunque se deje leer como tal), sino de una revisión, traducción y recomposición hypotextos varios. El resultado, como decía, se deja leer a varios niveles. Las notas al pie son una parte esencial de la historia o representan, en todo caso, una metahistoria que corre a otro nivel y se intersecta con el relato principal. Por ello mismo el formato me ha dado muchos dolores de cabeza, pero finalmente me he decidido por la versión en Epub, mientras que Txt o Pdf no serán posibles por el momento. Tampoco existe, por ahora, una versión impresa. La ventaja del digital es que lo vuelve accesible más allá de la distancia y sé que tengo lectores desperdigados por Latinoamérica y España en lugares donde la logística editorial es más que deficiente. La desventaja es que tendrán que instalar un programa lector en su dispositivo, pero hay muchos de esos grauitos por ahí. Espero que, de esta manera, puedan más ser partícipes en el coro de voces de la nyngerología.<br />
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Para muestra, un botón. Aquí una parte más bien avanzada del relato, de hecho una de las últimas que descubrí al revisar esta edición en el 2013.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd1bwnZmooegWSvPcBXsdaTSAhaEtLoEQO9O57Bj_5Uugu947PFpF_PfzEUDDspeFxGvQWHkpp-K79CiC0dG92dkGhq4HcIf2GU4h4Qc6NFTU2vSPN-8szkmOTKCPRlAceocviM77gvcQ/s1600/1363873971260.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd1bwnZmooegWSvPcBXsdaTSAhaEtLoEQO9O57Bj_5Uugu947PFpF_PfzEUDDspeFxGvQWHkpp-K79CiC0dG92dkGhq4HcIf2GU4h4Qc6NFTU2vSPN-8szkmOTKCPRlAceocviM77gvcQ/s320/1363873971260.jpg" width="235" /></a></div>
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<i>Esto les diré sobre el orgullo de los nuestros y la muerte, pues sé que a todos atañe, mas ninguno ha sabido darme la respuesta al dilema para explicar o condenar lo que en el desierto vi.</i><br />
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<i>¿Debiera yo acaso llevar el nombre de Dalcion? Supe lo mismo que él, para ver a la distancia más allá de mis ojos sin que nadie me lo enseñara, mas por mi propio ingenio. Y fue de esta manera que pude percibir1 la vastedad de las tierras, la locación de los pueblos mortales y la muerte del dragón rojo mucho antes que Sagascier supiera de ella. Mas en toda la extensión que mi mente abarcó no había más que arena, rocas y escasos espejos de agua, además de los seres que sólo buscan repetirse a sí mismos creando más de los suyos. Y lo único que se renueva y modifica todo es la voluntad de los nuestros, por lo que no he podido hallar otra cosa que me sea grato de observar. Entre los nuestros en cambio observé a quienes esculpían las rocas en formas que desafiaban la naturaleza, o que cambiaban la constitución de los animales para tornarlos en nuevos seres, y muchos otros que viajaron sin tregua hasta más allá del horizonte de mi percepción, hacia zonas que nadie del templo ha podido siquiera divisar. Estos y tantos otros portentos percibí siempre a la distancia sin necesidad de que ellos me vieran, pues sin la promesa de libertad en la que ha sido fundado este templo, toda compañía me es odiosa.<br /> </i><br />
<i>Vi así a quien dos de los nuestros encararse en las planicies abiertas. Y aunque intentaron comunicarse y reconocerse, tras los años de separación habían olvidado los mutuos rostros e incluso el lenguaje. Así cada uno de ellos echó a hablar las palabras que en su voluntad forjaban, mas ninguno pudo entender al otro. Ciertamente, si no fuera por mis habilidades o las de Dalcion, o por esta escritura de Avernian, aquí en el templo tampoco pudimos haber vuelto a usar el lenguaje como si fuera el de nuestros inicios.<br /> </i><br />
<i>Mientras así hablaban pues los dos en la planicie, viéronse rodeados de una gran masa de mortales que los miraban con odio y se disponían a atacarlos. Y atacaron primero a uno, quien ferozmente los empujó con el mero poder de su mente y empezó a cortar sus cabezas con el filo de sus manos. Mas los mortales seguían viniendo, y así lo atacaron también por detrás y aunque fuera cien veces más fuerte que uno de esos despreciables seres, cien de ellos fueron mas fuertes que él, y redujéronlo sin piedad. Vio esto el otro de los nuestros hecho a un lado, mas sabiendo que ese era su destino no interfirió en la batalla hasta que fue el primero muerto y los mortales lo atacaran a él. Y así fue que entonces clamó con todo lo que pudo e hizo estallar los aires frente a él, quemando a cientos de mortales con su ira, mas aun eran más que él y lo atacaron también por otros lados, y gravemente pudieron herirlo. Sin embargo, gracias a su enorme fuerza pudo sobrevivir y reducir más el número de enemigos, y cuando estos se supieron menos de cien, reconocieron su debilidad y huyeron amilanados.<br />¿Qué es pues, más importante? ¿Qué significa aquel vivir que en el templo se reclama como juramento? ¿Es el seguir con vida para así seguir cambiando y deseando? ¿O es el actuar de acuerdo a nuestras propias voluntades, cambiando lo que nos rodea aunque ello conlleve a nuestra destrucción? Dejo este enigma en esta piedra hasta que alguien sepa dar sentido a estas palabras del juramento:</i><br />
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<i>Ver, Vivir, Cambiar<br /> </i><br />
<i>Seshkeroth, duocentésimo quicuagésimo octavo día del sexagésimo octavo año de la primera era del templo.</i>Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-6807260004793870612015-01-26T14:22:00.000-05:002015-01-26T14:22:10.963-05:00Cogito Ergo Proxy / Video sed non cogitoDespués de más de una década decidí darle una segunda oportunidad a una serie de anime cuyo primer capítulo me había parecido un burdo plagio de <i>Ghost in the Shell</i>. He estado adentrándome un poco más en la ciencia ficción últimamente y particular en casos de cyberpunk que no caen en el insípido cientificismo asimoviano. Después de volver a verlo noto que contiene mucho más que eso. Y aun así, ¿vale la pena? Como escribí en otro lado, lo que más me causa urgencia de escribir no son las historias buenas ni malas, sino las que me generan sentimientos encontrados.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7oNE8Nd6aOj4sVQoO13QsO6C18k4pdCqGpYeQ3hBcOOdjr7PoOMR7Eu8nZp3crRwmmJvibullUh64XLoa7POnzXjMeeV5H8DTs8GB0aT0TGnzl_0S7xbt-8STVTbvGXlJVDiB2dPi6BU/s1600/sumergoneco.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7oNE8Nd6aOj4sVQoO13QsO6C18k4pdCqGpYeQ3hBcOOdjr7PoOMR7Eu8nZp3crRwmmJvibullUh64XLoa7POnzXjMeeV5H8DTs8GB0aT0TGnzl_0S7xbt-8STVTbvGXlJVDiB2dPi6BU/s1600/sumergoneco.jpg" height="125" width="200" /></a></div>
Lo primero que me genera repulsión es el namedropping vacío. ¿Realm<span id="goog_1724739059"></span><span id="goog_1724739060"></span>ente creen que suenan inteligentes si mencionan a Kristeva y Deleuze sin haberlos leído? El único elemento psicológico que contiene el texto es el camino del héroe, <a href="http://literaturahorror.blogspot.de/2013/02/campbell-mitopoiesis.html" target="_blank">la misma sopa Campbell enlatada</a> de toda la vida. La trama es un episodio más del increíble Hulk, y no uno particularmente bueno. Lo único que pareciera darle un giro es el virus cógito, pero este nunca tiene origen, impacto ni conexión alguna con la trama central. Solo sirve para justificar a la loli de la serie. Al final del día, el nerd tiene que convertirse en superhéroe (y figura paterna de una familia con roles convencionales) para matar a los marcianos, como cualquier otro naruto, vamos: campeón del status quo contra el mal.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW9bVOne4j6YSUbdaNoIoX8UbjbZ-9Bx08px9BQpTszvIehbvVUaKN83G1VAdqvPhXgEeXCYta-YpEFDQCYYr7Kvp40AzgzAR7fuTs7OmLqzxGdqkaifX6qDnasJlQmOHzSno_3k8GOtA/s1600/Popergore-l.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW9bVOne4j6YSUbdaNoIoX8UbjbZ-9Bx08px9BQpTszvIehbvVUaKN83G1VAdqvPhXgEeXCYta-YpEFDQCYYr7Kvp40AzgzAR7fuTs7OmLqzxGdqkaifX6qDnasJlQmOHzSno_3k8GOtA/s1600/Popergore-l.jpg" height="200" width="160" /></a>Lil es representada en cierta medida como mujer dura, pero como tal es sometida a los clichés que exigen mostrarla semidesnuda y sexualmente vulnerable en repetidas ocasiones, cosa que nunca vemos de ningún personaje masculino. Es, para colmo, un objeto del deseo de múltiples personajes masculinos (incluso un robot) que se la debaten como trofeo de una forma u otra. Al menos es reconfortante que no se la muestre a ella, si solo a su alter ego, estableciendo una relación definitiva y predecible con el héroe. Aunque la familia sea representada como finalidad y realización, al menos la serie tiene la decencia de solo sugerirla y no necesita mostrarla para satisfacer al mainstream.<br /><br />
Lamento que Iggy quede atrapado en este predecible pentágono amoroso. Como robot es probablemente el personaje con mayor realismo psicológico de esta serie (y de muchas otras). El desarrollo de Vincent en cambio es dramatizado de manera excesiva y por lo mismo resulta algo forzado, pero tampoco es del todo malo. Hay algunos diálogos buenos, pero todo se derrumba en cuanto se intenta forzar el intelectualismo vano. A menudo me da la sensación de que no entiendo lo que están diciendo, pero sí a qué se refieren, simplemente usan tecnicismos enrevesados para decirlo. Por otra parte, Dark Subs también contribuyó a arruinar el guión.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1k0V8SectWIxmaiQg9CptO76U9KtjUzu7gIhxGSe0rXLOs9jD7VbLvRrvJMUz6Puf82Cm4jPAnseGadftfQYwsZh5zktg7OpfWJoxK9wCSdoz23y92pGszyCpmz1B16m0enyTXqi7AWQ/s1600/excitoergononsum.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1k0V8SectWIxmaiQg9CptO76U9KtjUzu7gIhxGSe0rXLOs9jD7VbLvRrvJMUz6Puf82Cm4jPAnseGadftfQYwsZh5zktg7OpfWJoxK9wCSdoz23y92pGszyCpmz1B16m0enyTXqi7AWQ/s1600/excitoergononsum.jpg" height="112" width="200" /></a><br />Si pasamos por alto lo superficial de su trama, hay que decir que el estilo visual y narrativo tiene gracia y personalidad. Muchos de los capítulos funcionan como episodios sueltos, viñetas de pesadillas o secuencias que desarrollan una temática cerrada. Vistos como episodios autoconclusivos, estos momentos del constante despertar, la incertidumbre del viaje en un desierto sin hitos en el horizonte ni estrellas en el cielo, sin orientación alguna, tienen momentos de confusa fascinación que trascienden de lejos la calidad de la serie como un todo. Una pena que queden inconsecuentes en vez de integrarse en un desarrollo. Una suerte que queden inconsecuentes en vez de disolverse en la sopa Campbell.<br />
<br />La verdad, la trama tiene muchas posibilidades, mucho potencial. Quizás no hay nada más inspirador que ver una serie mediocre que pudo haber sido mucho más, pues esta impulsa a crear todas sus posibilidades inconclusas.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-33849642943990044042014-03-30T17:10:00.000-05:002014-03-30T17:12:52.697-05:00Los espejos de GaimanOtra de las razones por las que no escribo ya mucho por acá es porque ando escribiendo por otros lares: una novela en alemán, guiones ocasionales para historietas que quizás jamás sean dibujadas, <a href="http://glauconar.blogspot.com/" target="_blank">mi otro blog</a> y la tesis que ahora tiene aspiraciones doctorales. No sé qué tan realista sea realmente el intento de doctorarme, paso más tiempo buscando trabajo para sobrevivir que estudiando realmente, pero todo lo que acabo leyendo es para el proyecto de doctorado y, por lo tanto, de Neil Gaiman.<br /><br />
Me resulta inesperado acabar escribiendo sobre un autor contemporáneo cuando me he considerado siempre un vestigio fuera del tiempo, pero también resulta completamente predecible que acabaría escribiendo sobre alguien así, considerando que reúne a la perfección dos de mis obsesiones como lo son la literatura fantástica y el comic. Mi tesis en última instancia no se centra en el comic ni en las obras propiamente literarias, sino en la relación entre estos y otros medios más, porque el hombre también anda metido en el cine y hasta en el radioteatro. Es desde el límite entre los medios que cabe preguntarse por la esencia de lo fantástico: ¿no se trata, acaso, de mostrar lo imposible, lo impensable, de representar lo irrepresentable? Y si cada medio tiene sus propios límites de representación, lo irrepresentable variará de acuerdo a estos... Pero eso sigue siendo una mera hipótesis, de la cual a momentos también dudo.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrhPaEmZGc4VsVgxxBtWKiiKlEGWYfnxXR8-8ZPfarWDLawETnE90_rrYpRtskx4x96JqXGs8AoollbZqZGIIMDZHfRDMz6mfoSGs4l_6L2jBgplXrSOhMp7tE5u6XI-LVVxALOHTOyH8/s1600/Sandman-75-cover-Dave-McKean.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrhPaEmZGc4VsVgxxBtWKiiKlEGWYfnxXR8-8ZPfarWDLawETnE90_rrYpRtskx4x96JqXGs8AoollbZqZGIIMDZHfRDMz6mfoSGs4l_6L2jBgplXrSOhMp7tE5u6XI-LVVxALOHTOyH8/s1600/Sandman-75-cover-Dave-McKean.jpg" height="200" width="137" /></a>El primer paradero en Gaiman es siempre <i>The Sandman</i>, obra maestra del cómic que me ha llevado a conectarme más con la onda psicodélica. Es en primera instancia una historia sobre los sueños, pero en el fondo, mucho más importante, es una historia sobre las historias. Los sueños son solo una manera de narrar, que en la estructura rizomática del comic se intersectan con libros, anécdotas, cartas, leyendas, mentiras y misterios cósmicos. A menudo el acto de narrar se vuelve incluso más importante que la historia narrada, porque dota de identidad y poder a aquellos que reproducen o reciben la historia. Además, si consideramos como Daniele Barbieri que los lenguajes del comic son también rizomáticos, siempre plurales, entonces el cómic es un vehículo único en el cual un lenguaje puede narrar y comentar a otro, permitiendo reflejar el espejo en sí mismo.<br /><br />
Una historia sobre espejos es <i>Coraline</i>, la cual ha sido comparada no en vano co<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlkNPN7d3cnNsOEjVxh4cRtK7pcds0qTxelKBGZHQ89sgc_q8SfprD_AZrZzLtmINanT1D609B6i2pjdQ-B9GS8634d-IGCqA2-IRAgwIZHJcLHH3EQePMrWjG-GdHl0SfPdA3M_PZPB8/s1600/CoralineMirror.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlkNPN7d3cnNsOEjVxh4cRtK7pcds0qTxelKBGZHQ89sgc_q8SfprD_AZrZzLtmINanT1D609B6i2pjdQ-B9GS8634d-IGCqA2-IRAgwIZHJcLHH3EQePMrWjG-GdHl0SfPdA3M_PZPB8/s1600/CoralineMirror.jpg" height="200" width="136" /></a>n <i>Alicia a través del espejo</i>, aunque el autor rechace la influencia. No solo es un relato sumamente tétrico para ser infantil, sino también muy refinadamente psicológico. Analiza, precisamente, procesos de individuación y conciencia del yo que se desarrollan en la infancia, y la pregunta de quién soy yo puede suceder a través del espejo en el que me veo a mí y al mundo, o a través de una piedra con hueco que me muestra un mundo distinto, o a través de mis ojos que podrían ser remplazados por botones... siempre, en última instancia, mediante símbolos de la visión y la mirada. La película también es buena, pero muy distinta al libro.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9yL1ptY6VABImuWrmjeT3WHYLbn4_kdQuFRQnEXvbeJa3Jvak1UuqR29_sY5zNpAwxrbuuRPn2IxG3KPDZu4sA-5TBNkZQPrqBoGZlhAJESnHrvxJrhXsZYsFRxexLk6MHUBCwIQkUm0/s1600/americangods.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9yL1ptY6VABImuWrmjeT3WHYLbn4_kdQuFRQnEXvbeJa3Jvak1UuqR29_sY5zNpAwxrbuuRPn2IxG3KPDZu4sA-5TBNkZQPrqBoGZlhAJESnHrvxJrhXsZYsFRxexLk6MHUBCwIQkUm0/s1600/americangods.jpg" height="200" width="131" /></a></div>
Un hueso que no termino de roer es la genial <i>American Gods</i>, al cual un profe calificó como "ese bodoque de 400 páginas". Es verdad que tiene unas cuantas páginas de más, y no le viene bien empezar tan lento y de forma medianamente predecible, pero el libro está tan pleno de momentos, lugares, conceptos y personajes bizarros que a fin de cuentas vale la pena. Me ha llevado a reflexionar sobre las distintas modalidades de creer (creer en una religión, en Papá Noel, en la ley o en una mentira), sobre la diferencia entre el dios misterioso y un verdadero trickster, sobre los patrones fundamentales que transcienden las religiones y definen lo religioso. Pero quizás la novela no trate en el fondo de nada de eso, y sea como dice el mismo autor, más bien una novela sobre el "espíritu americano", sobre el mago de Oz y la vida <i>on the road</i>.<br /><br />
Ahora ando a la mitad de Stardust, que se presenta como un simpático cuento infantil pero también contiene sexo adolescente, conspiraciones palaciegas y sacrificios rituales. Sin embargo, lo que había presentido y confirmo cada vez más es que nuevamente es una historia de espejos dentro de espejos, de mundos dentro de mundos: en el mundo victoriano de aquel entonces existe una puerta a un mundo de las hadas, dentro del cual hay mundos en los espejos, en los cielos y bajo la tierra.<br />
<br />Sobre mucho de esto ya he escrito artículos extensos en alemán como parte de mi estudio, pero no tengo motivación suficiente para traducirlo todo al español. Quizás cuando la tesis esté terminada, o si por algún acaso acabo asentándome de vuelta en lationamérica, lo llegue a considerar.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-79481564452081651092013-08-30T19:43:00.000-05:002013-08-30T19:50:09.373-05:00Flujo de informaciónAl enlazar mis nuevas entradas a posts más antiguas sobre temas relacionados, me doy cuenta que la mayoría de imágenes y videos que contenía mi blog ya no pueden verse. Dado que aún considero la mayoría de mis escritos antiguos como apuntes interesantes y parte de la continuidad de mi identidad, he estado reconstruyendo uno por uno los enlaces que parecían relevantes.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0WQLp_d4YMZSXOGCNLzDRQvm0IgDQU9LrYuB0HzRsOiRutk93fWjyT6AJAmkcCz1IIKjzetPcdeJhqnM7mTY9mMVcsOgx37DYHz6vqXodBjbGwVYI9TsuW2rqEWtdXJjkWcIuEVAJgzI/s1600/GoogleColor.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0WQLp_d4YMZSXOGCNLzDRQvm0IgDQU9LrYuB0HzRsOiRutk93fWjyT6AJAmkcCz1IIKjzetPcdeJhqnM7mTY9mMVcsOgx37DYHz6vqXodBjbGwVYI9TsuW2rqEWtdXJjkWcIuEVAJgzI/s200/GoogleColor.jpg" width="135" /></a></div>
Eso me recuerda que la mayoría de videos no eran realmente míos, aunque varios sí lo son y muchas de las imágenes también eran contenido original. Más bien, me recuerda que el soporte en el que publico y guardo mis propias imágenes, videos y textos, que este mismo blog en el que sigo escribiendo, no es realmente mío. Por supuesto, la razón por la que los links ya no funcionan es porque Youtube y Blogger (que en el fondo son todos propiedad del mismo Google) han decidido "modernizar" sus sistemas, hacerlos más "amigables" al usuario pero menos controlables por el mismo, haciendo el sistema en apariencia más simple y en estructura inútil y estúpidamente complejo y pesado. <br />
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Esta tendencia también demuestra que Google solo es superficialmente amigable al usuario y que maneja la web como un espacio amnésico, donde la información es fugaz y descartable, donde el usuario no tiene capacidad de retención ni reflexión. Eso solo respecto al usuario, pues en el fondo todos los archivos siguen ahí, incluso si el usuario decide quitarlos, para ser utilizados por la supercomputadora Google que se apropia de la metaconciencia de la cual priva al usuario.<br />
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Todo esto me lo ha subrayado un videoconcierto del grupo Massive Attack al que acabo de asistir por una serie de circunstancias. No habría ido por mi cuenta al concierto de un grupo cuya música me deja indiferente, pero estuvieron aquí en Duisburg como parte del festival artístico Ruhrtriennale en el cual agarré un cachuelo como encuestador, y cuando el evento comenzó, yo ya estaba adentro, en el inmenso hangar vacío de una fábrica acerera, profundamente oscuro. Al fondo, una masa de gente parada estaba rodeada por enromes pantallas que se erguían en un amplio semicírculo, proyectando escenas de la Guerra Fría, un documental de Adam Curtis centrado en detalles bizarros que forjaron esta sociedad de la información, asediada por imágenes bidimensionales. Y detrás de estas pantallas bidimensionales se vislumbra, a momentos, a la banda musicalizando la historia en vivo.<br />
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<iframe frameborder="0" height="405" src="http://www.dailymotion.com/embed/video/x1244f7" width="720"></iframe><br />
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Mediológicamente, Curtis no profundiza realmente en la estructura de la
internet, porque la tendencia es precisamente a regresionar la internet
hacia la videósfera, para que vuelva a ser controlable como lo era la
Unión Soviética en los años 80. Según el documental de Curtis, vivimos en un sarcófago, encerrados en el management de la ilusión para evitar el caos y el debacle de una realidad descontrolada, para evitar cualquier posibilidad de cambio, porque todo cambio es peligroso. Este sarcófago se precipita hacia su propia decadencia y debacle, pero nos dice que lo mejor es no hacer nada, porque el cambio sería fatal.<br />
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Es paradójico cómo la moral pública se ha volteado en el último par de años, cuando siempre solía ser el status quo lo que se pretendía defender y yo me había propuesto reducir la realidad a una mefistofélica ilusión paradójica, desarticular la ilusión de lo que se llamaba realidad para revelar lo extraño y monstruoso. Ahora, el mosntruo ya no es el que amenaza el mundo conocido, sino el que lo ha forjado y nos mantienen enajenados dentro de su juego, y los desviados y antisociales parecen estar precisamente en camino hacia la salvación. Es sin duda frustrante descubrir que una ha cambiado de bando sin siquiera moverse.<br />
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He considerado volver a usar e-mail en vez de Facebook, y sobre todo con un servidor que no sea el de G-mail, pero respecto al Blog, temo que no puedo transplantarlo con la misma facilidad, aunque las tierras en las que tiene sus raíces se hayan vuelto pantanosas.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-78269792609125987242013-08-14T05:36:00.002-05:002013-08-14T05:36:52.804-05:00BrevísimasHa salido una contribución mía en el compilatorio <a href="http://edicionesaltazor.blogspot.de/2013/07/la-18a-fil-de-lima-empieza-hoy-con-la.html" target="_blank">"201" de la editorial Altazor</a>. Para ser más específico, se trata de un microcuento sobre la habitación 201 de precisamente 201 palabras, y creo que el número de autores involucrados asciende a precisamente 201 (aunque no me he vuelto a tomar el tiempo de contarlos).<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhap64dR1ngZMko8gWWO8hvncYQZYasYLJjBZeoxadnXA2zGmZMU8eEbhyQMRKh9uTEnCNWj7GSfUyvpz9V020-Sg-bvFurW0Z5EuvxidEC-vRDE8VDQ1q6cbB8YodSdQ9VrObXs7eE0fQ/s1600/201.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhap64dR1ngZMko8gWWO8hvncYQZYasYLJjBZeoxadnXA2zGmZMU8eEbhyQMRKh9uTEnCNWj7GSfUyvpz9V020-Sg-bvFurW0Z5EuvxidEC-vRDE8VDQ1q6cbB8YodSdQ9VrObXs7eE0fQ/s200/201.JPG" width="140" /></a></div>
Hace unos días comentaba sobre <a href="http://literaturahorror.blogspot.com/2013/08/poniendome-al-dia-con-game-of-thrones.html" target="_blank">libros excesivamente largos</a>, pero a la vez el estilo de las ficciones brevísimas, los microcuento, se esparce entre muchos otros autores, sobre todo en Latinoamérica, siguiendo el ejemplo de Poe y Cortázar. Coincide con la cantidad de imitadores que tuvo <a href="http://literaturahorror.blogspot.de/2007/07/el-haiku-y-yo.html" target="_blank">el haiku en la región</a> (aunque en ese caso con pocos resultados presentables). La microliteratura parece una solución para quienes no tienen el presupuesto para dedicarse a la escritura a tiempo completo, y para los lectores que no tienen el tiempo de dedicar horas de su día a un libro. Quizás lo que les falte a la mayoría de lectores ni siquiera sea el tiempo, sino la paciencia, la tolerancia de cuánto pasa entre un click y otro, la capacidad de concentrarse para un texto que sea más largo que una entrada de Facebook o una línea de chat. Pero incluso en esas circunstancias fugaces, un microcuento se dejaría leer, compartir, copypastear y difundir viralmente.<br />
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En mi caso, supongo que mis microcuentos tienen demasiado de haiku. El arte del microcuento es por lo general el de condensar una anécdota en palabras objetivas, sin digresiones ni adornos. Pero en vez de empezar con el mínimo e ir agregando detalles, yo tuve que empezar con una visión cósmica psicodélica, y luego ir podando, replegando tres palabras en una cada vez más polisémica y prismática, intentando no perder todos los sentidos que contenía un texto más largo. Eso es lo que comunmente se llama un poema.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7W3kFOHLl3NCcRAbIwWbLhZopCpXSpGOCfoN0j3BsdVJVI8UcE2jGen-ZUNob7jPlvu5yQvByyHOw7_uxkik5c5l15j46c6PAPwwh8oETzJvAVZWBWw_1tfAQivvV9b8Jkcfjv6DVAj0/s1600/Ajuar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7W3kFOHLl3NCcRAbIwWbLhZopCpXSpGOCfoN0j3BsdVJVI8UcE2jGen-ZUNob7jPlvu5yQvByyHOw7_uxkik5c5l15j46c6PAPwwh8oETzJvAVZWBWw_1tfAQivvV9b8Jkcfjv6DVAj0/s200/Ajuar.jpg" width="122" /></a>Una experiencia más que he tenido con los microcuentos ha sido el "Ajuar Funerario" de Fernando Iwasaki, una colección de brillantes perlas brevísimas. Cometí el error de leerlo como un libro, de comienzo a fin, pero las perlas pierden el efecto si se las acumula, y brillan mucho más en el vacío, por lo que tiene más sentido sacar textos del libro de manera intermitente. El mismo Fernando luego me explicó que los textos también habían sido recolectados a lo largo de años. Otro aspecto análogo al haiku. Pero un libro de varios autores, ¿tendrá el mismo efecto, o la polifonía hará alguna diferencia fundamental? Por ahora no tengo forma de averiguarlo, pues el libro solo se está distribuyendo al otro lado del charco. Revísenlo ustedes y de ahí me cuentan.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-77516686840654285392013-08-10T09:02:00.001-05:002013-08-20T08:00:02.555-05:00Poniéndome al día con Game of Thrones-Todavía necesito leer Game of Thrones- comenté.<br />
-¿Necesitas? ¿No es que quieras?<br />
Pero para alguien que se dedica a la literatura fantástica, definitivamente es una obligación. Sin embargo, de un tiempo a esta parte me resigné a que mi lista de lecturas era lo bastante larga como para agregarle los cinco o más tomos gruesos de la serie del momento. Por imperativa que esta fuera, y a pesar de que ni siquiera parecía ser mala, llegué a la conclusión de que no tendría tiempo de leerla y me puse a ver la serie. <br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5oBV7ARGwYCyQFn876AXku1pTyQqVyIEgtEWrXRTdPgpI1fTLfBXgJHP-xYOEHRSMwih4nVbH7lihqeES51gVWdkKfMEY1NwWZSSzVNHSX4dTVeWoGbsTptukJU4biHZudc0tBS1xZZo/s1600/Gameofthrones.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5oBV7ARGwYCyQFn876AXku1pTyQqVyIEgtEWrXRTdPgpI1fTLfBXgJHP-xYOEHRSMwih4nVbH7lihqeES51gVWdkKfMEY1NwWZSSzVNHSX4dTVeWoGbsTptukJU4biHZudc0tBS1xZZo/s200/Gameofthrones.jpg" width="141" /></a>Un compadre de antaño incluso ha inaugurado un blog donde habla de lo que hace <a href="http://mientrastuleesjuegodetronos.tumblr.com/" target="_blank">mientras tú lees juego de tronos</a> - "¡Piensa bien si merece la pena leer un libraco de mil páginas o cinco de doscientas!". Mientras tú lees juego de tronos, él anda leyendo obras breves de "espadas y hechicería", y yo ando perdiendo el tiempo con <a href="http://youtu.be/LUr37albjoU" target="_blank">el indigerible Lacan</a> y sus circunloquios.<br />
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Lo voluminoso de la saga de Martin me hace pensar qué dirán las generaciones venideras si esto se llega a convertir en clásico, y si de acá a cien años la prosa actual resulta tan trabajosa como lo es la del siglo XIX para nosotros hoy. Si ya da miedo enfrentarse a Moby Dick, ¿quién querrá leer más de cinco libros del mismo grosor?<br />
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Por otra parte, estas preocupaciones surgen precisamente porque hay buenas razones para que la saga sí alcance el estatus canónico. El giro de conectar la fantasía épica con elementos verdaderamente medievales en vez de un medievalismo romantizado conecta con fuentes primigenias que extrañamente habían permanecido ajenas al género durante décadas. Si este movimiento ahora parece tan evidente, es solo porque era absolutamente necesario. Un regreso a las fuentes prístinas le ha permitido a George R.R. Martin restructurar el género de manera sensible, y llevarlo ya no a la edad mítica de dioses y portentos, sino a la edad heróica donde cuentan que Odiseo contaba haber visto a un cíclope, o dicen que los enemigos de Sigfrido dijeron que él se había bañado en sangre de dragón, pero no es que los elfos anden por la calle o los el panadero sea un duende. La magia resulta más mágica en tanto es inusual y no cotidiana para los personajes.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNOjrU9a55C-PEF-4GwEtCoDoQ0jXTOaF7ZwUeywyoWLDftXk5JS3cF0gU0IB9Uyio5js1O-KoTzNwhuqS7szvpLIjCORaonULN7RiKhV15Gv70v0xf0kV1M8OdPmcBvH60yyMGpXk_fQ/s1600/Game-of-thornes-King-s-Landing-concept-art.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNOjrU9a55C-PEF-4GwEtCoDoQ0jXTOaF7ZwUeywyoWLDftXk5JS3cF0gU0IB9Uyio5js1O-KoTzNwhuqS7szvpLIjCORaonULN7RiKhV15Gv70v0xf0kV1M8OdPmcBvH60yyMGpXk_fQ/s200/Game-of-thornes-King-s-Landing-concept-art.jpg" width="200" /></a></div>
En la simultaneidad se encuentran la comedia de enredos y la tragedia. En aquellas épocas no todos tenían smartphone para estar siempre conectados, y en lo que tomaba llegar de un lado al otro ya toda la situación había vuelto a cambiar. Esto se refuerza por el contraste entre la perspectiva enunciativa frente a los personajes, que vuelve la desgracia previsible pero inevitable. Bajtín me convenció de que el arte de la novela es el de la orquestación, el hacer que una docena de historias funcionen como una sola.<br />
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Por otra parte, la cantidad de personajes que se pretende narrar simultáneamente hace que no se alcance a narrar mucho de ninguno de ellos y que el ritmo se vuelva lento, a veces tedioso. Al menos en la serie, si un capítulo dura 50 minutos y pretende representar 10 personajes a la vez, solo le quedan 5 minutos por personaje, los eventos se dan en pasos mínimos, en migajas. Supongo que entre un medio y otro el efecto de ritmo será diferente. Aristóteles tenía sus razones para la unidad de acción. Salirse del patrón tiene sus problemas pero, en este caso, creo que también sus ventajas.<br />
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Antes de poder sacar conclusiones definitivas, habrá que ver qué más viene. ¿Los caminantes blancos por fin cruzarán el muro? ¿Qué pasará en King's Landing cuando la khaleesi llegue con su ejército? O, siendo esta una odisea, ¿volverá a perderlo todo ante Scila y Caribdis, para llegar encapuchada a matar a todos los traidores por mano propia? Con el éxito que tiene, ¿el señor Martin se animará a acabar la serie? Me parece que ya la está estirando más allá de sus propias previsiones y que él mismo ya no sabe qué pasará, así que habrá que esperar y dejarse sorprender una vez más.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-33330318496792981132013-07-29T12:11:00.000-05:002013-07-29T13:38:58.027-05:00Grandes historias del animeSiete magos invocan los espíritus de siete guerreros legendarios en una ciudad moderna, para realizar un sacrificio que podría abrir la espiral cosmogónica. Un extraño ser ofrece cumplirle cualquier deseo a una chica si ella decide arriesgar su vida cazando brujas. Un guerrero de un futuro posapocalíptico cae en una Tierra inhundada.<br />
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Si sigue habiendo animes y mangas que fascinen como para motivar el compromiso espiritual de millones, sin duda es por sus grandes historias. Urobuchi Gen es quien ha escrito las historias más impactantes en lo que va de la década. Ayer pude intercambiar un par de palabras con él, y eso que en verdad debería estar escribiendo mi tesis, no saliendo por ahí y menos aún escribiendo para mi blog.<br />
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Fue el sábado por la noche que me recordaron, como quien no quiere la cosa, que ese mismo día y el siguiente era la gran convención Animagic en Bonn. Yo había tomado la firme decisión de no ir, pero tuve que admitir que, aunque ya he visto convenciones incluso más grandes que esa, en ninguna tuve la posibilidad de tratar con nombres tan grandes tan de cerca. Precisamente las masas carecen de la posibilidad de acercarse personalmente y por lo tanto de ver más allá, hacia el germen de aquello que las mueve. Así que vi la lista de invitados, y estuve condenado a salir la mañana siguiente a las ocho para el viaje de tres horas.<br />
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La otra pregunta personal que alcancé a hacerle fue sobre sus inicios como escritor. Cuenta que se inspiró tras leer una serie de cuentos de Steven King, e intentó publicar varias novelas por su cuenta. Como para la mayoría de mortales, los primeros pasos fueron frustrantes, hasta que se enroló a producir materiales en una empresa desarrolladora de videojuegos. Fue a partir de ahí que se diversificó hacia todos los medios imaginables y años después pudo también realizar proyectos y libros de iniciativa propia.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl3qt9aXyo23M-AlmYRSLn4Ij_5MZ2W4eSxmjzAVE2FluDMD6XTPM1_EF9ZYeWYA_ZRtZLQ0M97rAw-UrAH1IS6mvohOJuVB2QTIe8kkXAu6RCT7cLkIk_5Z9R77vAEdnASC1xgm4ETlM/s1600/Saya_no_uta.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl3qt9aXyo23M-AlmYRSLn4Ij_5MZ2W4eSxmjzAVE2FluDMD6XTPM1_EF9ZYeWYA_ZRtZLQ0M97rAw-UrAH1IS6mvohOJuVB2QTIe8kkXAu6RCT7cLkIk_5Z9R77vAEdnASC1xgm4ETlM/s200/Saya_no_uta.jpg" width="145" /></a></div>
También habló sobre el writer's block, que a todos nos pasa, y dice que él prefiere no forzarlo y se dedica a armar modelos a escala. Muchos le preguntaron sobre <i>Saya no Uta</i>, respecto a la cual debo confesar mi incapacidad de leer visual novels. Dice Urobuchi que esta historia estuvo inspirada en el primer juego de <i>Silent Hill</i>, a partir del cual quiso crear un personaje que tuviera el "defecto" de ver el mundo monstruoso. Duda que algún productor se arriesgue con una adaptación de la tétrica historia, pero, en caso fuera posible, preferiría ver una película de acción real a un anime.<br />
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Sin duda todos ubican <i>Fate/Zero</i> y <i>Madoka Magica</i>, pero algunos se preguntarán cuál es la tercera historia que mencioné en mi primer párrafo. La verdad es que Urobuchi y el productor Takaki Kosaka vinieron a Alemania a promocionar su relativamente nuevo anime <i>Gargantia</i>. Urobuchi fue el padre de la historia, que se fue acomodando a otros aspectos de la producción, pero dice que se negó a escribir el capítulo de bikinis requerido por los estándares del anime shonen, y alguien más acabó rellenando las escenas cliché. La edición completa en Bluray de la serie contendrá dos episodios más que narran una sidestory. Proyectaron el primer episodio ahí, y diría que estuvo bien, aunque no sorprendente como las otras series mencionadas, pero veré algunos episodios más para ver qué tal.<br />
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Sobre la temporada de <i>Kamen Rider</i> samurai con bananas: No sabe / No opina. Respecto a esto y una posible segunda temporada de <i>Psycho Pass</i>, el autor dijo que nada puede asgurar aún, pero que de todas maneras, algo se viene.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-81425636270905826272013-05-12T14:23:00.002-05:002013-05-13T08:25:16.110-05:00Sevilla, una feria y un encuentro postergado<div style="text-align: justify;">
La feria del libro de Sevilla fue mucho menor de lo que esperaba, más pequeña incluso que la feria interna de la universidad en Lima. Las casetas rodeaban la Plaza Nueva, una bonita plaza bordeada por árboles y presidida por el monumento al rey Fernando III, pero no una de las plazas mayores de la ciudad.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_VEODR2meLWK48Lw8XQRWiQKxpxYf1fau2Ig0ClMlIEdzfMNLRCJEAuNJjkvePXR_V8OaIfPmFAZHBpcaV6QVsMRapLTVMSOYkZY31egAE8X6idav99c2dE2M09yyT4V9iWgoJbcy2XU/s1600/feria_del_libro_sevilla.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="116" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_VEODR2meLWK48Lw8XQRWiQKxpxYf1fau2Ig0ClMlIEdzfMNLRCJEAuNJjkvePXR_V8OaIfPmFAZHBpcaV6QVsMRapLTVMSOYkZY31egAE8X6idav99c2dE2M09yyT4V9iWgoJbcy2XU/s200/feria_del_libro_sevilla.jpg" width="200" /></a>Por otra parte, la feria no se define tanto por su espacio como por su actividad, y tanto en el escenario como junto a cada uno de los pequeños stands hubo cantidad de firmas, lecturas poéticas, debates, presentaciones de libros y demostraciones de artes marciales, y eso solo en el par de días en los que asistí. Considerando que sigue durante dos semanas a ese ritmo, la abarcadura temporal compensa la estrecheza espacial. Claro que yo no pude aprovechar esas dos semanas y solo vi a los pocos editores que estaban exponiendo en esos momentos, de los cuales uno o dos parecían calzar a medias con mis proyectos.</div>
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Pero en verdad fue incluso coincidencia que estuviera yo ahí para la feria del libro. Yo solo vine para concretar un encuentro que se había postergado desde hace años. Cuando viajé en España en el 2005, venía justo leyendo los cuentos de un autor peruano que se esperaba poder encontrar en Barcelona. Su escritura irónica, a veces fantástica o sórdida, pero siempre pulcra y de pulso firme, me había convencido y no quería dejar pasar la oportunidad de conversar con alguien experimentado en el terreno literario hacia el cual recién me empezaba a proyectar. Él ya me había respondido muy amablemente un par de mails y me había dejado su teléfono. Sin embargo, se dio el cruce y el desencuentro, y él justo salió de la ciudad al momento que yo estaba llegando. A fin de cuentas, por lo que le entendí después, ya ni sé si alguna vez habrá realmente vivido en Barcelona, o siempre estuvo en Sevilla. Sin embargo, dos años después, cuando publiqué mi primer libro, aun manteníamos la comunicación y él tuvo la amabilidad de comentar mi texto para la contracarátula.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKP20lGCetSF4u5gj2fUmxuo5AvFE5Cn819ssfjITqGFhGcXh2MKBWsfT7cyMrZFfjvVX_JL8TPfCItI26kf7rOqvsNY5UEnmLi6BqZVMy-sMludFAB42prApnzP6ff65sikSVU0hmFcE/s1600/IMG_4617.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKP20lGCetSF4u5gj2fUmxuo5AvFE5Cn819ssfjITqGFhGcXh2MKBWsfT7cyMrZFfjvVX_JL8TPfCItI26kf7rOqvsNY5UEnmLi6BqZVMy-sMludFAB42prApnzP6ff65sikSVU0hmFcE/s200/IMG_4617.JPG" width="200" /></a>El mes pasado decidí que, como no sé cuánto tiempo me quede de vida en Europa, debía aprovecharlo como fuere y hacer un intento más por encontrarme con alguien que, aunque estuviera a varios kilómetros de distancia, ya estaba del mismo lado del charco que yo. Poco antes de su conferencia en la feria del libro, Fernando Iwasaki me recibió de forma espontánea y calurosa, invitándome a comer en lo que, en su opinión de historiador, era uno de los pocos restaurantes verdaderamente antiguos que quedaban en la ciudad. Nos internamos por las estrechas calles peatonales del centro, que a mi parecer aún conservaban su estructura medieval, y pasamos incluso de largo la entrada principal del local para acceder el lado posterior, en el cual se albergaban una gigantescas garrafas que llegaban hasta el techo del lugar.</div>
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Entre un par de tapas y muchos otros temas, Iwasaki comentó que la feria este año era solo una sombra de lo que solía ser, que en ocasiones anteriores solía ocupar dos plazas enteras. Me regaló un ejemplar de su último libro, <em>Nabokovia peruana</em>, una colección de ensayos sobre autores peruanos emigrantes y olvidados, como los hay tantos. Confirmó mi teoría sobre su cuento del libro maldito, que demuestra que efectivamente el Libro de Arena no es otro que el monstruoso Necronomicón del árabe loco Abdul Al-Hazred. También me dijo que pensaba retomar y terminar una novela que había empezado hace años, quizás escribir una más y luego dejar la escritura. Que sentía que ya había
hecho todo lo que le correspondía en el terreno. Me resulta impensable, a mí que aun me esfuerzo por poner en movimiento mi carrera literaria, por convertirme en un escritor de verdad después de tanto escribir y múltiples publicaciones invisibles. Yo que estoy recién por empezar, encontrarme con alguien que ya quiere terminar tras haber alcanzado logros y laureles.</div>
Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-26582011099341732862013-04-29T14:44:00.001-05:002013-04-29T14:44:05.792-05:00Los lenguajes del comicUnos comentarios provisionales mientras escribo mi tesis, acabando de leer a Scott McCloud y reflexionando sobre The Sandman de Neil Gaiman.<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" src="http://www.youtube.com/embed/1PGwFECA4Y8" width="640"></iframe>Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-25877944610220310822013-04-25T07:54:00.000-05:002013-04-25T07:54:00.744-05:00La mosca de KafkaHabré tenido 17 cuando me acoplé a una expedición al bosque seco en Tumbes. Fue en ese viaje que confirmé mi desprecio por la naturaleza, que es, como decían, un horrible lugar donde las gallinas andan crudas. Sin embargo, la experiencia más memorable, tras soportar el calor tropical y la suciedad del bosque, me la llevé el último día. Yo y una alemana bastante despistada tuvimos que regresarnos antes que el resto del grupo, por lo que nos dirijimos por nuestra cuenta al terminal terrestre, recorriendo algunas cuadras de la pequeña y decadente ciudad. En la esquina, una cuadra antes de llegar al terminal, se nos acercó un pordiosero sucio, en harapos, con una hirsuta barba blanca y delirando a voz en cuello las revelaciones que había recibido. Creo que le di un par de palabras cínicas y condescendientes y seguí de largo, pero cuando notó que no lo tomábamos en serio, alzó aun más la voz y profetizó:<br />
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-¡Voy a escribir un libro! ¡¡¡Sodoma y Gomorra, Los poetas muertos y La mosca de Kafka!!!<br />
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Con una desconcertada sonrisa en mi rostro entré al terminal y dejé al hombre atrás en la calle. Unas horas después pensé que debí decirle que escribir un libro puede ser entretenido y satisfactorio, pero lo más difícil, y aun así estrictamente necesario para causar impacto alguno, es publicarlo. Años después, el título de aquel libro que el profeta iría a escribir sigue resonando en mi cabeza. Pienso: "Voy a escribir..." y las palabras del destino completan mi frase, que queda reducida a un mero delirio mientras no alcance a tipearla.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrldL0QkuEcBA6NAnMSEe8TwxP2-JW9XAZk75Q8ioOawzsZJ7WxFoiuCEULA8yAyCfy1fTfRJYUaYh0eHgddIHDRyqxuPHWoYaxOOz1zErwHFQ0KtINQyMN1NnPyKHy79-uJLfL2MOfxs/s1600/Mosca.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrldL0QkuEcBA6NAnMSEe8TwxP2-JW9XAZk75Q8ioOawzsZJ7WxFoiuCEULA8yAyCfy1fTfRJYUaYh0eHgddIHDRyqxuPHWoYaxOOz1zErwHFQ0KtINQyMN1NnPyKHy79-uJLfL2MOfxs/s200/Mosca.jpg" width="150" /></a>¿Qué libro sería realmente el que aquel hombre iría a escribir? ¿"La mosca de Kafka" o "La mosca", de Kafka? Más que un cuento sobre alguna situación biográfica que hubiera experimentado Franz Kafka, intuyo que el tumbesino era más bien una especie de Pierre Menard silvestre, que lograría escribir un libro que perteneciera a alguien más. Por otra parte, Kafka no tiene ningún libro llamado "La mosca". Aunque Gregorio Samsa se convirtió en un "monstruoso insecto", por lo general se asume que era una cucaracha, y definitivamente no tenía alas. Kafka jamás escribió ningún libro parecido...<br />
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De hecho, ni siquiera se sabe a ciencia cierta qué escribió Kafka y qué no. Él pidó la destrucción de la mayoría de sus obras, no su publicación. Probablemente, para Kafka, lo más importante sí era "escribir un libro", aunque fuera un libro jamás publicado, ni por él ni por sus rencarnaciones, como lo es "La mosca".Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-42029269524663374112013-04-16T04:39:00.005-05:002013-04-16T13:06:58.869-05:00Hacia la Feria del Libro de Sevilla<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO29-zw7Y-2z-KhKT7DoVW0SqghuaikKwOscRJXQOTCocAjtCn92nqJ-fxSRJehhTWKvbZPpQPYPuDochEWG2aoKiBDj2iCEHl6VSoK4Zx8FDqotqvZBWHzF4Ccv3DxCdW_hb-1Qv_IYA/s1600/Feria+del+libro+Sevilla.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO29-zw7Y-2z-KhKT7DoVW0SqghuaikKwOscRJXQOTCocAjtCn92nqJ-fxSRJehhTWKvbZPpQPYPuDochEWG2aoKiBDj2iCEHl6VSoK4Zx8FDqotqvZBWHzF4Ccv3DxCdW_hb-1Qv_IYA/s200/Feria+del+libro+Sevilla.jpg" width="150" /></a>Para la distancia que me hará recorrer, es a corto plazo que me he decidido, pero me voy a la Feria del Libro de Sevilla. La feria estará abierta del 1 al 12 de mayo, aunque yo solo estaré por allá entre el 5 y el 7. Según entiendo la feria será en una plaza abierta, parece bastante grande y seria. El programa lo he colgado en la barra de la derecha y más detalles se pueden ver en la <a href="http://ferialibrosevilla.blogspot.de/">página del evento</a>. En el mejor de los casos incluso podría encontrar alguna opción para sacar mi segundo libro. Ahí vamos.<br />
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<i>Postdata:</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipcDvvf9QBSklQOVN_r-mYcvFWDg7Eog-tkl9fjXRRWx5klM8SUebBDjU9fum7hQAnTRHiqvD2eRunSVfYj6qxNjG_wCfo9Hr5NDQvv63_2CJw4DiUUg1eA-Ea8qTrDq688wnBy31AbzE/s1600/HOBBIE+Market+2+-+AFICHE.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipcDvvf9QBSklQOVN_r-mYcvFWDg7Eog-tkl9fjXRRWx5klM8SUebBDjU9fum7hQAnTRHiqvD2eRunSVfYj6qxNjG_wCfo9Hr5NDQvv63_2CJw4DiUUg1eA-Ea8qTrDq688wnBy31AbzE/s200/HOBBIE+Market+2+-+AFICHE.jpg" width="105" /></a></div>
Mientras tanto, al otro lado del charco, se viene también la segunda entrega del Hobbie Market en Lima. En este evento se congregarán toda clase de comiqueros, fanzineros y creadores afincionados. La feria estará desde las 11am los días 27 y 28 de abril en el Complejo Deportivo Aldo Cachochumbi de Magdalena.. Ya varios autores de la movida fantástica han confirmado su asistencia y a lo mejor también podrán encontrar mi libro por ahí. Como única fuente he encontrado un evento que se difunde de manera viral por el Facebook.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2557086506785589167.post-68527800902033830412013-04-13T17:41:00.001-05:002013-04-13T17:41:57.802-05:00Borges y Lovecraft ante el horror de la differanceEl tema para mi prueba oral surgió de una asociación confirmada por un cuento de Fernando Iwasaki, quien cuenta que al comprar por internet una copia del Necronomicón, le enviaron desde Buenos Aires un libro con infinita cantidad de páginas que lo dejó al borde de la desesperación. Intentó quemarlo, pero la pira de fuego se hizo eterna.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_PDgJhEVxXiv2VHfaVax80LF2su2bt9U5dxwtNwLXZmR_3tVoVAMIx9DF4CCpDyCT-lzejKHhwR4kD-m3bPIOyiIyk7iXQE4J64yEre78VrCyKkvD3zK7zboYZk6tqii9JHHzskQF8No/s1600/1361337575616.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_PDgJhEVxXiv2VHfaVax80LF2su2bt9U5dxwtNwLXZmR_3tVoVAMIx9DF4CCpDyCT-lzejKHhwR4kD-m3bPIOyiIyk7iXQE4J64yEre78VrCyKkvD3zK7zboYZk6tqii9JHHzskQF8No/s200/1361337575616.jpg" width="160" /></a><br />Borges advierte: "temí que la combustión de un libro infinito fuera parejamente infinita". Fue por eso que él no incineró el perturbador objeto que le fue entregado como "el libro de arena", sino que lo escondió en la Biblioteca Nacional. Hay registros posteriores de que Borges incluyó el Necronomicón en el catálogo de la biblioteca, y quizás se haya referido precismaente a aquel libro, del cual bibliotecarios posteriores se quisieran deshacer. El libro de arena y el Necronomicón del árabe loco Abdul Al-Hazred, por lo tanto, fueron siempre uno y el mismo objeto monstruoso.<br />
Quizás haya sido mediante este objeto en particular que Borges fue contagiado con la febril demencia Lovecraftiana, la cual lo llevaría a redactar, tras años de resistencia, un relato lovecraftiano, incluido en el mismo volumen que la historia sobre el libro de arena. En aquel relato Borges se rinde al horror cósmico, aunque evita la mención de cualquier <i>liber damnatus</i>.<br /><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifBhgeLcZa6JAT7ZWKo2X7qirk5_fE9_oxCA3nt5id2955I-vgb_xqaK9YThcHRvKMXmYOwXsBbdy277Y9MREGkJcQITNiQfwlCP6Di4O7yE0GqBLkDP0F6DSggXXS9naE58CvGBQ4c8M/s1600/Lexicon-of-novelty-Mark-Dylan-Sieber-01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifBhgeLcZa6JAT7ZWKo2X7qirk5_fE9_oxCA3nt5id2955I-vgb_xqaK9YThcHRvKMXmYOwXsBbdy277Y9MREGkJcQITNiQfwlCP6Di4O7yE0GqBLkDP0F6DSggXXS9naE58CvGBQ4c8M/s200/Lexicon-of-novelty-Mark-Dylan-Sieber-01.jpg" width="199" /></a>Fuera de la anécdota, Borges y Lovecraft tienen más en común de lo que ellos mismos creen. Para Borges, el universo, compuesto lingüísticamente como un cabalístico libro de dios, es un inevitablemente resultado de las infinitas combinatorias de signos finitos. Los textos del "horror" en Lovecraft son, precisamente, textos en los que la combinación, el lenguaje, la estructura misma de la significación se obscurece hasta volverse aleatoria y absurda. El Mal no es solo la destrucción física de unas cuantas personas y pueblos de Nueva Inglaterra; el verdadero Mal consiste en la destrucción de la significación, de la estructura del universo y el concepto de realidad en la que vivimos. Esa clase de mal no es otra cosa que lo que Jacques Derrida llama la <i>differance</i> y considera un destino inevitable inherente al lenguaje. A fin de cuentas, sin embargo, tanto en su contenido como en sus símbolos, las obras de Borges y Lovecraft viven de esta <i>differance</i>, de este juego: son combinatorias siempre nuevas de un número de elementos limitados. Eso también explica por qué los mitos de Cthulhu se siguieron escribiendo tras la muerte de su primer autor.<br />
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Pero todo esto es una conclusión y una tesis osada, la cual no llegué a explicar en el examen oral, al final del cual mi profesora insistió en que Borges era mucho más complejo que Lovecraft. Por supuesto, Borges es más consciente y explícito en todos sus textos, envuelto en engorrosas espirales metatextuales, que son la razón por la que sería mucho más difícil escribir un cuento borgiano (además del hecho de que el protagonista no podría ser el mismo Borges). Pareciera a momentos que los autores no tienen comparación; pero todo puede y debe compararse.Glauconarhttp://www.blogger.com/profile/10445551612236920550noreply@blogger.com1